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Observação do céu e mitologia: A Lua na tradição Báltico-eslavo-escandinava Mare Kõiva, leading research fellow, Department of Folkloristics, Em primeiro lugar, com base em textos escritos sobre a religião e o mito, os investigadores reconstruiram um modelo de três níveis do mundo acompanhado pelo céu de três-sete-nove-doze partes com os seus habitantes e constelações. O submundo e a sua estrutura foram reconstruídos da mesma forma. A habitação e a comunicação dos habitantes sobrenaturais do mundo médio, bem como a topologia geral dos mundos, são organizadas por meio de relacionamentos complicados e parcialmente polares (ver também Lefebvre 1991). Nestas reconstruções da visão do mundo, os métodos de mitologia comparada e arqueomitologia foram produtivos, mas os dados e métodos de fraseologia e folclore foram utilizados em menor escala. O presente estudo analisa os dados sobre os conceitos do mundo celestial - a lua - nos corpora de linguística, folclore e mitologia. O estudo é limitado ao habitat dos povos Fino-bálticos ao redor do Mar Báltico e aos dados relevantes da área de contacto dos Eslavos, Bálticos e Escandinavos. Na tradição Estoniana e Fino-báltica, a lenda mais popular sobre as crateras da Lua está relacionada com a lenda da órfã na Lua (cf. figura Nórdica comum - Aguadeira na Lua). Na tradição Eslava, o enredo mais popular é um assassinato ou fratricídio, e a tradição Fino-báltica também afirma que o homem foi banido para a lua por algum crime (principalmente o roubo). Parte das lendas estão ligadas a personagens bíblicas (Eva, Adão; Caim e Abel; os apóstolos Pedro e Paulo). As restantes incluem figuras de animais que vivem na Lua, rara e excecionalmente na área Nórdica. Os estudos areolares destas figuras mostram novos dados fundamentais para a análise da mitologia do céu de grupos étnicos menores. A pesquisa foi apoiada pelo Centro de Excelência em Estudos Estonianos (Fundo Europeu de Desenvolvimento Regional) e o GRI 22-5. |