Водские и ижорские народные песни

Качающиеся спрашивают, прочны ли качели. Да, всё сделано из хорошего дерева. Исполнительница предупреждает качающихся, чтобы те не раскачивались слишком сильно, поскольку под качелями нет её брата, который мог бы поймать её при падении.

Качание на качелях было традиционной частью весенне-летних обрядов и любимым занятием как в Финляндии, Ингерманландии, так и в Эстонии. Большие качели, на которых помещалось до 20 человек, были распространены в Центральной и Западной Ингерманландии. На таких качелях песня могла исполняться как попеременно запевалой и хором, так и на обоих концах качелей могла быть своя запевала. Также запевать могли на одной стороне, а на другой повторяли куплет. К данной песне, записанной от Анны Ивановны, дан комментарий: «Летняя песня, подходит для пения в любой день».

Места для качания на качелях были своего рода школой пения. Вяйнё Салминену рассказывали, что в праздники покачаться на больших качелях как на Кургальскую, так и на Сойкинскою косу приезжала молодёжь даже из Эстонии, и можно было услышать новые песни. Салминен пишет, что невозможно представить площадку с качелями без пения стайки девушек и баса парней (Salminen 1929b: 63).

Данная запись – одна из водских качельных мелодий, очень схожая с качельными мелодиями Северной Эстонии, особенно Вирумаа. Похожи также начальные слова, например, вирумааские качельные песни начинаются со слов kii, kiike, laa, laike.